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狼鸟三叔科普:丧葬礼上的10条忌讳,请留心-三更惊悚鬼故事

作者: admin  发布: 2017-06-29 分类:全部文章 阅读: 1228次

三叔科普:丧葬礼上的10条忌讳,请留心-三更惊悚鬼故事

说白了,白事知宾就是丧事上负责主持传统礼节的主持人。
在古时候,白事知宾属于“忠孝礼义”的礼。
作者的奶奶就是白事知宾,她常说,随着社会的发展,大家对传统礼仪越来越不重视,白事知宾这门传统行业,快要断绝了。现在即便有,也是殡仪馆那半吊子水准。现在殡仪馆的仪仗队,大多是做给逝者家属看的,并不符合人伦。但因为有面子,有气势,所以大家吃这一套。
每一念及此,奶奶就痛心疾首。
以下,就是作者奶奶亲身经历、亲口传述的,古时白事忌讳。不信的,且当一个故事来看。信的,也不必太过当真,留心些,就是了。
1磕头
给死者洗完澡换完衣裳,在堂屋放张床,床下压纸钱元宝,把死者放上去,就可以开始张罗人上香磕头了。
但这磕头,是很有讲究的。
一般白事会根据辈分大小、关系亲疏,依次磕头上香。不过也有关系最亲近的人最后磕头这一做法——这个叫“惜别”。长子先上,是表示对死者的尊敬,一般程序这么走肯定不会出事。
但如果长子不孝,他先磕头的话,死者郁气不散,不肯离去,对这个整个家庭都不太好。其他亲朋先磕头,将死者的郁气散掉一点,再由长子痛哭流涕,好生生的磕两个头的话,死者一般就安安稳稳的走了。
如果磕头后死者却仍然死不闭眼,那就有问题了...

2青额头
这人啊,一般只要不是怨气太重,或生前是穷凶极恶之人,死后是不会死不闭眼,这样祸害自家人的九阳踏天。古人有云:将死之人,其言也善。这个‘言’在‘红白’之事当中,不仅代表言语,还代表言行安志杰肌肉。
将死之人,在白事里头,也叫弥留之人。和医学定义上快要死亡的人不一样。在中华大地上,部分地方的习俗是,在人死前三天和人新死后七天,统共十天,都被叫做‘将死’,也叫‘弥留’。当然,还有些地方,‘弥留’是指的人死前三天和死后三天。
十里一乡,八里一俗,各地习俗不一,尹惠熙三天、五天、还是多少天,这种事情没法统一。但是大家都有一个共同认知:人死后是不会立刻到阴间,会在人世停留一段时间的。
生前执念重一些的,停留的会久一些;生前执念轻一些的,会早登极乐。所以佛家常劝人放下执念。白事知宾所行之事,就是通过种种‘礼节’,让死者安心离去,早日投胎。
如果人死后,不管怎么磕头送行,摆足排场,就是不肯闭眼,不肯投胎呢?这种情况万一持续三天,到快下葬的时候,就要小心了。
有些时候,死者额头上,会突然就青了一块,这叫青额头。
殡葬行业当中有一句话:青额头,白獠牙,半夜三更踏破门儿。
按照古时的说法,倘若死者额头发青,有很大几率会“起尸”,半夜三更寻上门来。
巷里坊间流传的谁谁谁死后尸变的传闻多不符实,这些传闻大多是好事之人,添油加醋给自己增添的谈资。说句老实话,这些事,很大一部分都是为了能吹牛编出来的,顶多是有尸体突然毫无征兆从床上坐起。随着科学越来越发达,这种事情也渐渐有了科学解释鼎砥投资论坛。多是死者被生物静电刺激,所以一下坐了起来。
然而死者突然坐起,严格来说,这在白事当中被称作“诈尸”。“诈尸”和“起尸”一字之差,天差地别。“诈尸”只凭一口气,只动那么一下。“起尸”可是不留活口。
青额头就是“起尸”的大凶之兆。
等死者脸上全部变青的话,一家子活人就完了。
3停灵和封窍
真正意义上的白事知宾都有自己一套方法判断死者是否‘安分’的方法,不会去特意去过问主人家的家事。这就跟卖水果一样,卖的多了,用手颠一颠,就能估算出有多少分量。
标准的停灵程序是这样的:一般死者会放置在堂屋中,木板做床,头朝大门,脚边点长明灯,有办法的,还会在屋顶开个洞,让死者魂魄飞升、出煞;没办法的,就会打开一楼或二楼的窗户,点白蜡烛、烧纸钱,引魂魄飞升。
当然了,各地习俗不同,具体情况也不同。只要满足当地风俗,一般是不会有什么问题的。
如果死者额上出现了青额头,有一种最简单的方法,可以治标不治本。
白事知宾可以去弄一小袋锅底灰,把锅底灰混着土,堵住死者鼻孔。
通常死者会闹,是因为有某些事情舍不得、放不下,所以魂魄停留在躯壳当中。锅底灰混泥,堵住鼻孔这叫“封窍”。堵住鼻孔之后狼鸟,可以防止魂魄出来吓唬人。
在以往,死者对人世留恋是常有的事儿,但是新死的魂魄在人世停留久了,难免被世间阳气冲散。所以用锅底灰堵住死者鼻孔,防止魂魄从躯壳中出来,也防止他们被阳气冲散。然后再找高人超度。
锅底灰在中医里叫百草霜,灶突墨,灶突中尘,灶额上墨等,常用于止血。其实他还有个功效,就是封阳、堵阴。人们又讲究入土为安,所以锅底灰混着泥土封住死者鼻孔,可以防止死者鬼魂出来吓人。
对于白事知宾来说,这是非常常用的手段。

4烧尸和请灵
其实死者不安心,最简单最根本的解决方法,就是烧尸。
身体一烧掉,就是有多大的怨气,也撒不出来。但不要说以前了,就是现在,大多数人对于火葬,仍然有着一种本能的抵制。
遇上死者有青额头的,用锅底灰封住鼻息,只是缓兵之计。死者不闭眼,家人不让烧,就算强行把死者埋了,指不定什么时候会从地里“爬”起来,怨气不散的话,倒霉的可就不止死者一家。
除了烧,唯一能解决的办法北北的夏,就只有一个——请死者“出来”,让他自己说有什么苦处。这在白事当中有个比较委婉的说法,叫“解铃还须系铃人”,又称“解灵还须系灵人”。
也就是“请灵”。
不过这里头有一定困难。请灵上身所需条件之苛刻常人难想,试想一下,倘若真那么简单就能成,世界上也不会有那么多冤假错案了。
“咱们白事知宾一般只负责礼节,祖上有训,‘只执礼龚萍,不执事’,干涉‘先生’的事情,是会遭雷劈的……”奶奶曾这么解释过,这里所说的“先生”,代指的死者。在白事知宾当中,“死”、'丧"是很忌讳的,轻易不能说出口。
白事知宾的请灵,不同于和尚、道士,严格来说,和尚、道士的叫‘召灵’。一个‘召’一个‘请’,一个命令,一个请求。天差地别疯狂酷公主。
不越蛆代庖是白事知宾的准则,迫不得已要执事的时候,会有个折中的办法。
世间三百六十行,有上九流,也有下九流,但这些都是做凡间买卖的。除此之外,还有旁门三十六,左道三十六。
曾有云:三百六十行中人,尽有狼心狗行,狠似强盗之人。这里说的不仅仅是人心狠毒,也暗指三百六十行当中,包含旁门左道。
白事知宾在三百六十行当中,有一种和白事知宾关系非常密切的职业,就属“旁门左道”。
他们一般被称作“下灵人”,
也被其他人唤作“神婆”、“灵媒”、“乩童”等等。
5下灵人
下灵人,大多时候也兼着一些跟丧白事有关的职业,如棺材铺老板。他们住的屋子,有时门的左下方还开着一扇小门。小门不过三十厘米高黄慧丹,门未关,像是特地给宠物开的门
其实这并不是给宠物开的门。
这叫“阴门”,也叫“去门”。
我们走路,不管路往何方,总是靠右走,这才是生人走的路。然而死者和我们不一样,他们靠左行,这门就是专门给死人走的。
下灵人的走路姿势也有几分古怪,他们两脚岔着,走外八字,却没有当官的那种威风。奶奶曾解释,这并不是八字步,也不是踱的官步。这叫“镇”步。走的是威风之“势”,但不走威风之“形”。
这步子是走给“鬼”看的,正常人看起来觉得古怪很正常。
“请灵”的时候,要在门外划了条红线,关窗,在大门处拉黑色门帘,除了请灵人,其他人一律不准越过红线,也不准擅自进门,然后在请灵人前放下熟糯米、银针、香烛、白纸。
黑布罩门是隔阴阳的。红线是防止魂魄跑出去的。
这条红线在“白事”当中有种说法,叫“鸡鸣线”。标准的程序应该是,取鸡冠血、朱砂、观音土和在一起,在灶中烧制,之后在灵台上供三天到七天,结成粉笔样的事物。等丧事之时,用它在门外划一道线。
“鸡鸣线”真正的作用其实是防止外来的“恶魂”闯进灵堂,把“先生”的魂魄冲散。故有“鸡鸣鬼不近”之说。
特殊的情况下,红砖划线也是可以代劳的。所以在某些偏远山区,经常要赶夜路的人,身上就会带一小块红砖,睡之前在身遭划一圈,保一晚平安。
不过红砖划线,和真正的鸡鸣线效果天差地别。正统的‘鸡鸣线’常用在病死之人的丧礼上。不过什么时候在门外划线,什么时候应该擦掉,都有很大名堂。不然会对死者不好。
一般白事知宾是不敢用这个的,门道太多。
准备好之后,就可以请灵了。
6请灵
从本质上来说,下灵人的请灵上身,和道教里的“下茅之术”差不多,但是下灵人和道教又没有丝毫关系。下灵人经常自嘲的称呼自己为“乡巴佬”以此来区分自己和道教中人的区别。
“下灵”之前,要做一番准备功夫。下灵人先点燃香烛,在屋子正中央放下。随后把熟糯米搓成一个小饭团,含在嘴里。绕着屋子走起“镇步”。
糯米大阳,防止“下灵”之后身体禁受不住,被鬼给占了去;香烛主生,下灵之时,倘若香烛忽然灭了,说明下灵人已经承受不住,要旁人帮忙,快点把他身体里的鬼魂请出去。
走“镇步”,一来是为了镇老头子的魂魄,二来是为了巩固自己的“元神”。这里元神之说,并不是传说中的修真什么的,用比较普通的说法来说,就是精神、元气罢了。
“下灵”之前,还有最重要的一步:把银针扎入死者眉心半分。
许多辟邪物,都是用银所打造。在古时候,也有银针试毒之说。不过只要是针,针尖都带煞。所以不适合长期佩戴,时间久了,驱邪物变成引邪物也不奇怪。
银针扎死人,其实是非常大逆不道的行为。
人死新死那几天之内,用银针灌顶,也就是用银针扎到死者天灵盖上,是可能让死者魂飞魄散的。
不过下灵人扎的不是天灵盖,而是扎的是眉心青斑。
死者额头呈青色,随着时间的推移,整张脸也渐渐浮现出淡淡的青色。银针扎额,一来,以煞破煞,不然死者魂魄太凶,很难请下来;二来,死者鼻孔被锅底灰堵着,不能随意拿开,只能在额头上扎个洞,让他的魂魄能溜出来。
另外银针针尖主煞,死者鬼魂一大部分都被银针镇住,只有一小部分进入下灵人体内,没有身体的绝对控制权,顶多能说两句话儿,保证了其他人的安全。
这一针下去之后,下灵人多半会有全身抽搐的情况,接下来,就只需要等着了。
通常此时,旁边会有与死者对话的亲属,手里攒着一张叠成三角状的白纸,万一出了什么事,就把白纸吞下。白纸里头其实也没啥,就用毛笔写了四个字儿:斗姆元君。然后把糯米压平了放在里头。
其实这斗姆元君是道教人物,白事知宾虽不属道教体系,但许多时候都会引用道教里的东西。这糯米压平放在里头,能稍帮亲属镇下阴气。
这之后,亲人和知宾,就需要见事行事,随机应变,一切以安抚死者为主。其实说来说去,大部分所谓的“安抚”,不过是让死者发泄一番,该骂的骂,该摔家具的摔,闹完一通,多半也就好了,毕竟都是自家人,谁会真的往“死”里过不去?
等询问好因由,安抚好亡者后,就需要送灵了。
所谓请灵容易送灵难,送灵之前,需要安抚灵魂,先烧几张纸钱,将纸灰往请灵人头上一扬,最后才拔银针。
7礼门和长明灯
其实人死不安分,有时候,请灵都未必说得明白。阴阳交隔,人死魂散,即便请回来了,因为需要保证周围人的安全,往往也不敢给予死者太多自由,这中间,就有了很多限制。
有时候,白事知宾,也可以采用“礼门”的方法,简单明了的查看一下,死者到底是不是正常死亡。
所谓“礼门”,就是白事知宾,用右手在门板上敲了三下。
咚咚咚,三声脆响。
语本《孟子·万章下》有云:夫义,路也;礼,门也。
从古自今,君子遵循的礼仪之道,都和门脱不开干系。白事知宾属“礼”,自然也有“礼门”一说。知宾敲的这三下门,意思是:今天打扰了,有怪莫怪,大家出来说白话。
在白事知宾这一行里,“白”也通“亮”。也就是敞开天窗说亮话的意思。
“礼门”其实非常实用。外面常有传闻,出门在外,住宾馆、旅店,倘若不知道屋内是否“干净”,可以通过敲三下门,嘴里念一句“打扰了”来确定。
接下来,如果死者尸体脚边的长明灯忽然“啪”的跳了一下,大家就要小心了。
长明灯根据各地习俗,在停灵的时候,是可点、可不点的。
在《楚辞·招魂》中有“兰膏明烛,华镫错些”的记载,镫又通“灯”,照路之用。死者脚边点一盏长明灯,是让死者灵魂好渡过彼岸。
长明灯那一跳,说明前路崎岖。一般暴死之人,才有如此征兆。
倘若前路崎岖的话,需要帮死者准备两双鞋子,一双穿在脚上一双握在手中,不然路上不好走。通常两双鞋子放好,长明灯就该恢复正常了。
8聪耳和赶“人”
人有三魂七魄,七魄随身而生。丧葬礼上,死人有怨,就容易冲撞活人的魂魄,重则丢魂,轻则魂散。七魄不稳固,对身体相当不好。
被冲撞的人,往往迷迷糊糊,全身没劲,容易遇害。当然,感冒发烧什么的,也是这个症状。是不是被冲撞,冲撞到了什么地步,就需要白事知宾去判断了。
真的遇上活人七魄不稳,知宾就需要摸出针线包,把两根绣花针往活人耳垂上扎一扎。
这叫“聪耳”,也叫“固魄”。
人说耳聪目明,人们感知世界,接受信息,大部分是通过耳朵和眼睛。所以耳朵和眼睛,对人来说,是非常重要的一个器官。故而扎耳也叫“固魄”——绣花针把耳一扎,有稳固七魄之功。
接着,还需要被冲撞的活人,对着“脏东西”骂两声。
“白事”当中,最重要的就是“礼”。不过渡“人”讲礼,赶“人”可就不讲“礼”了。
让活人破口大骂,是因为怨魂破了礼仪在先。
说脏话,一来壮胆,胆儿大了,火气自然也大了,这火一大杀气也生了起来,寻常鬼怪就不敢近身;二来,丧葬处太阴,易招惹孤魂野鬼,这一骂,也算敲山震虎,让他们不要出来闹事儿。
9诈尸
丧葬礼上遇到“起尸”,是大事,几万个人里都未必有一次。但是死者“诈尸”,还算比较普通。
人之所以会诈尸,其实是人死了,但身体并未完全死亡,七魄还有一部分残存在身体内。不甘心,最后动了一动。也就是人们常说的最后一口气,这口气散完了,也就完了。找个人把尸体再按下去就行,别的也不用太操劳。
但遇上“诈尸”,却有个大忌。
办喜事,叫婚礼;办丧事,叫丧礼。凡事都要遵礼。丧事的操办,得先停灵再下葬。
有些人遇上“诈尸”,胆小怕事,以为是什么“尸变”顺祝商祺,把封闭格局的堂屋门窗,用木板那么一封,整个房子就成了一个密闭空间,和一个墓穴何其相似!房子一封,就变成了直接下葬,为大忌.
丧礼上,门是不能随便关的。到了非关不可的时候,也只能扯个帘子遮住。
这个时候,可以捉来一只公鸡,往封死的堂屋门前一丢。看看本来挣扎不止的公鸡,落在门前后,会不会乖乖蹲下来。公鸡啼鸣象征日出,公鸡是大阳之物,连公鸡都怕,这事就大了。
此时当务之急,是先把所有封屋的木板都拆了,然后看情况,想办法引出魂魄,送其上路。
方法很多,无法一一细数,总之紧要的是,记得,先停灵再下葬,千万不要随便封屋,就不会出什么大事了。
10招魂
做白事时,最怕的,就是小孩子的魂魄丢了。
小孩子魂魄不稳固野村万斋,灵感强,所以经常能见鬼。也容易被鬼冲撞。
古时说法,小孩魂丢了要喊回来其实挺简单的。不讲究的话,直接在门前喊名字,做三数喊,喊三声停一下。喊几十次就差不多了。
讲究一点的话,可以在大门前放一个脸盆,脸盆里盛满水,用白纸折一只小船,小船头朝外,也是做三数喊,一直喊到小船的头朝门里就成了。
如果丢魂丢得厉害,丢的地点又确定的话,还有一种法子,就是做了个招魂灯。在丢魂的地点上下走,边喊孩子乳名,才能把魂魄招回来。
招回来后,记得要喂碗姜汤,再好好的调养几日,跟过年似的养,就好了。
喂姜汤,其实有一个说法。
下灵人属旁门左道,和鬼神关系比较亲近,平素礼拜的是“孟婆”。
为什么要礼拜孟婆呢?
传闻孟婆有“孟婆汤”毛岸红,喝下之后,忘却一些凡俗红尘。下灵人常与鬼神打交道,请灵上身后,身体里难免会留下其他“人”的一些散碎记忆。久而久而,容易得癔症,分不清自己是谁。也就是“疯了”,学名叫精神分裂。
下灵人礼拜孟婆,就为了“讨”一碗“孟婆汤”,好忘却那些事儿。其实孟婆汤也没有传说中的那么神奇,说白了,就是平常的姜汤,讲究点的,合着黄酒一起煮,驱阴。
请灵之后,身子非常阴寒,姜混着黄酒一煮,可以将阴气驱逐。孩子被招完魂,喝一碗姜汤,也是这个道理。

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我不去想,是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程。 我不去想,能否赢得爱情,既然钟情于玫瑰,就勇敢地吐露真诚。 我不去想,身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影。 我不去想,未来是平坦还是泥泞,只要热爱生命, 一切,都在意料之中!
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