联想s868t【视频】素食是伪善吗？写给所有素食和非素食者-膳食豆腐

作者: admin 　发布: 2019-09-17　分类:全部文章　阅读: 619次

【视频】素食是伪善吗？写给所有素食和非素食者-膳食豆腐

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作为一个素食者，常常不得不面对一些善意、非善意的问题。而其中有一种“素食伪善”的论调，就曾让很多素食者朋友感到压力。今天，希望可以就着这个“伪善论”展开问下去，把自己的一点想法和经验分享、汇报给大家，也许就能为一些同样成为“争议”焦点的素食者朋友们，解开一些疑惑，带来一点信心。
那么，孔垂燊素食是伪善吗？
首先要明确，什么是伪善？如果确定没用错字词的话，伪，就是“假”的意思，也就是说，发心或者具体行为不是善的却硬要说成是善，或者明明没有做还假装自己做了善事。
基于这个基本意义来考量——素食当然不是伪善。
从素食者的发心，无论是基于环保、护生、健康观念还是善念善缘感召、信仰或修行中的一个表现形式，这都是好的出发点；
从具体行动上，这也是具有正面作用、符合最初善意发心，且切实可行的；
而作为一个真正的素食者，那就是真的去实践了这个善念、善行的人，这也没有作假、作秀。
所以，很明显，素食，并不是伪善。

有些人会说：放着那么多“人的问题”的没有解决，偏要来说“动物的问题”，这不是伪善是什么？联想s868t
当然，不得不承认3u8891，很多人提到素食，就会想到不吃动物，想到动物福利。没错，素食是对动物的关怀，但关怀动物，不等于就放弃了关心人。就像人可以选择对一个人好，不等于就要放弃对生命里的其他人都不好。这从来都不是矛盾的，不是吗？
而且，选择素食，也并不只是关心动物生命、动物福利。
国内外很多研究，不但证实了纯素饮食能够提供人必须的营养，而且还发现了素食和健康之间密切的关联，也有很多素食可以辅助治病、增强脑力、提升人身心健康程度的研究和报道被公之于众，与此同时的，也有很多荤腥饮食与疾病产生、发作关系的研究被证实和报道，我们也不得不承认，很多疑难杂症就和“什么都吃”有着直接关系。另一方面，很多调查研究提供了大量证据表明，素食，对于环境保护、人类资源的合理分配都是有重要意义的，所以说，对于解决包括气候变暖、饥饿人口比例、疾病治疗和免疫这些“人的问题”，素食都无疑是提供了一个很好的选择许德勇。
再有，因果不虚，从这个角度来说，关怀动物的生命，也就是关心人的问题。事实上，因果你信与不信，它就在那，无论对于修行还是非修行的人，尊重因果，都是很必要的。素食也正是一种帮助人断恶因、种善因，培养、呵护善念的一种切实可行的方式。
这是多实在的事情啊，怎么会是伪的呢？

也有人说，衣食住行那么多事情，偏要和那口吃的过不去，这不是伪善是什么？
可，素食者并不是只是和一口吃的较劲，而是用控制自己的“吃”，而表达心中的善。
诚然，很多素食者在刚开始的时候，可能只是很关切于自己发心的那一点，比如对动物的同理心，而对于其他方面有疏忽；也很多素食者确实刚开始还不能全素，或者饮食全素而在生活其他方面不能“素”起来的。
但我们都只是凡夫，就凡夫而言，因为缺乏智慧，太多太多的事情做起来就会“有漏”，尤其在初发心时，过分强调一点而顾此失彼是在所难免，在心念与行为上，一时会表现得粗糙。
但随着行善日久，善念的累积与自我的成长，自然会一点点有所觉知和改变。事实上，很多吃素时间比较长的素食者，也往往是在生活中各个方面都一点点“素”起来珊瑚颂歌词。
昔日，齐宣王因为看到了牛的害怕，而“见其生不忍见其死”，所以令人放了牛，而用羊来代替。这看上去的确有点傻，杀羊当然也是残忍的。但是孟子却依旧认可齐宣王那一念的反应，也是仁爱本心的体现。
因为齐宣王用羊换牛，是因为看到了牛而没看到羊，这是他自己所见不足、感悟不足的缘故，并不能说那一念的爱护和把牛救了的事实都是假的、伪的。
“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉”的素食，也是君子行为的一种，是仁爱本心的显露的一个方式和渠道。
不全素、全素、只关注某一点而开始的素食，这都不是“伪善”里欧·万塔，如果一定硬要给个“定义”，我们就姑且称之为“小善”吧！这样更合理一点。
当然，我们叫它“小善”，并不等于这件事就不重要。古人说“勿以善小而不为”，能为了“小善”而一点一滴地付出、践行，也是值得肯定和鼓励的。

也有一种声音说，素食者吃东西太麻烦，和别人不合群，这就是不善落泪的戏子，不改就是伪善。
对于这种说法，我们不妨先想一想，一个有蔬菜瓜果就能解决饮食，一个是得杀害其他动物暴君的圈宠，然后再各种清洗、去味，光是前面的步骤就更残忍和复杂，需要担心的“毒素”也更多，这两种哪一种更“麻烦”？
第二，所谓“不合群”，人有不同信仰、不同理念、不同生活方式、不同禁忌的地方，这都是很正常的，难道观念、方式不同，就是“不合群”吗？世界上有那么多种不一样的观念、行为，难道人人都是相互对立的？是谁创造了这种对立天润融通？
生活中确实常常会有一些对于素食者而言高护木的规矩，有点尴尬的场面，或者素食非素食之间的摩擦、矛盾，但这也不是不可调和。

首先，尊重一个你所不了解的信仰、一个与自己不同的观念、一个有独立人格的个体，这是基本的礼貌。
其次，每个人也都有坚持自己的权利。
想要“合群”，首先要看这个“群”对不对，双方有没有用足够的礼貌、能不能尊重和坚持彼此的权利，这是“合群”的前提条件。
如果条件不存在遂昌金矿，那么“素食”不背这个锅；如果条件足够，那素食就不会成问题。
大部分情况下，我们在与和自己不同的人相处时，遇到矛盾，这应当是当事人的经验、能力的不足，或者是智慧与勇气的不足。
这不是素食的错，而坚持正当的选择，也从来不应该被定义为“伪善”。相反，打着“合群”的名号，做出不尊重、强制违背个人原则的事情才是“伪善”。
对于这种情况，素食者就更需要坚持做自己，从事情中慢慢体悟、提升自己，也用更宽容、开放和积极的心态，让别人了解自己和自己的选择。
餐桌上出现“小尴尬”，素食和非素食者都应该理性一点，这样人际关系的小船才不会说翻就翻。

我们无法用是不是“素食者”来评断一个人修行的好坏、程度的高低；同时，也不能否认，对于在路上的我们，素食会是个很有力的增上缘；在性未定、心未明、眼未明的时候，素食对于我们也是一个很好的保障。
而有志于修行的人，会在修行这条路上由浅入深、由粗入细地不断实践“断恶行善”四个字，素食，可能是这其中很多人会做出的选择。
毕竟，这不单单是“吃”的问题，还有“命”和“因果”。
也因此，对于这样的素食者来说，素食不是“可做可不做”的事情，而是一种对于因果的谨慎，对于生命的敬畏，对于修学的虔诚。
说到“可做可不做”，世间很多事，都有两种选择，若是扩大意义来说月夜梦幻曲，所有的善与恶都可以用“可做可不做”来形容，每个人都有自己给自己做决定的权利。但“可做可不做”到底是属于“应做的”还是“不做的”，这就要各自扪心自问一下，自己的底线、原则到底在哪了.

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