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西北之王三点告诉你寿山石和老挝石的区别-彭茶印韵

作者: admin 　发布: 2019-01-23　分类:全部文章　阅读: 715次

三点告诉你寿山石和老挝石的区别-彭茶印韵
三点告诉你寿山石和老挝石的区别
从老挝石“入侵”福州，就一直有人关注这个石种，怎么分辨寿山石和老挝石就成了许多石友们心中的共同的疑问陈公弼传。此篇文章仅对老挝石与寿山石的识别进行探讨。
有种说法认为，老挝石中有百分之八十像巴林，仅有百分之二十像寿山；而这百分之二十中，仅有不到百分之十者很难区别。来看看文章的用词“很难区别”，并不是不能识别，通过类似者对比，还是不难看出之间的端倪。

从质地上来讲
仅在“普世法则”下进行，那种少数精品怎么怎么的论点毫无意义，也会使文章没完没了，还不会得到任何结果。老挝石生活在雨水充沛的国家，到相对干燥的内陆来说，就犹如鱼儿活在水里，一下子到了岸上，其种种不适是自然而然的事。一般情况下，寿山石性不好的用油保养即可，老挝石在脱水的情况下，即使用油仍然会十分快速地褪色；即使不褪色，颜色也会起着变化。一老挝石专业户讲，九成以上的该类石种会褪色。
其不适的特征不仅在于颜色上的变化，还在于其手感方面的不适，脱油后的老挝石全无油养时的滑腻，而是那种带涩的感觉。且无油养时的色彩萎靡不振，上油后又“鲜活乱跳”绿坝娘大冒险，这说明其质不够细密结实，凝润度并不及外表来得光鲜。在对其进行抛光的过程中，没有寿山石那种越磨越亮的细腻感，磨光师煞费苦心往往得不到想要的结果玄心奥妙诀。
除此之外，老挝石硬度与普通寿山差别不大，但在制印或雕刻的过程中，刀感较为生涩，石屑有点粘刀，刀过成痕，不似寿山那种爽利的感觉。

从颜色上来讲
老挝石颜色过于单调，目前主要的颜色有红、黄、白，全然不像寿山石般多姿多彩，从这方面来看老挝石已明显处于下风，更遑论其他。三大颜色中，极少是纯黄、纯红，常见是红中泛黄高原红简谱，黄中泛红，或者三者兼有之，但纯白的情况下还是多见的。本文从红、黄、白三方面阐述槙岛沙织，主要是指分别以这三色调为主的情况下的石性特征。
1、白色
这三种颜色与寿山的对比中，因寿山石的白色有荔枝、坑头、芙蓉等出色石种，阵容过于强大，老挝石难挡其锐。由此，老挝的白色正是其弱点所在，它不但少了芙蓉、汶洋等的凝润度狂刃，又不及荔枝、坑头的通透度。其白色石更大缺点在于，其石头本身上难以挥去的粗纹与斑膏。寿山白色石头体内有着飘逸的萝卜丝，这正是其最大精华所在，往往对石头起着加分功效，而老挝之面则是相形见绌。需要说明的是，此类白色老挝石并不是不出众，而是寿山石太过出众。

2、红色
在白色石种方面，老挝石最明智的选择是避其锋锐，在红黄方面做足文章。红色石头是老挝石中最过艳丽的颜色，但这个颜色又承担了太多的“责任”。据目前石友反应出来的情况来看，老挝石中的褪色大多集中在红色。老挝石的褪色其实并不是其简单的色彩变化幽灵之子，而是其元素的流失，不褪色前光鲜凝润，褪色后泛白粗糙。
在此，如果将所有的红色打上褪色的标签，有违本文的初衷。在红色这一体系中，并不泛优秀者，比如其桃花、朱砂这一系的何大河，其美感有时反胜寿山同类石种。由于桃花、朱砂本身就是色团，且其成分不紧结泸县四中，泡油的情况下油能吃到石头的内部藤原文太，所以此类建议用油养个一二年稳定石性囚宠 傅渝。其中极少部分能够与水洞高山相混淆，其主要区别前者手感带凝有含蜡的感觉，后者体现的是清逸的体性。与善伯的区别主要是，老挝红色显得不够“专一”，或偶含朱砂，或略带桃花，欣喜的是少有善伯那种可怕的糕，但不似善伯那种敦厚的感觉。

3、黄色
黄色应该是其在雕刻石方面最突出的贡献者，除了少有那种可怕的褪色恐惧感外，此种颜色亦符合石友们的对于色彩的选择倾向。即使像红色也一样亦有光鲜的外表，也难脱其石性方面带涩的感觉。
红黄中常有流水纹者，黄色尤其突出。黄色这方面老挝试图PK掉的是杜陵，但这样的想法有点“危险”汪达尔萨维奇，一者杜陵本身硬度在寿山石各大石种中都是出类拨萃的纪田正臣，二者在光水方面杜陵同样是无法超越。在比较中，杜陵的白砂丁与棺材灰都显得自信起来，缺点也成了其炫耀的本钱郑美香。而老挝的缺点不仅在此，段曦一部分流水纹不能磨亮，需要用钢板拔光。
近段时间以来，又有外军不断涌进大炼蛊师，汶水纹就是这批中最大的亮点，其外表上几可乱真寿山杜陵，但其价格不足其百分之一车购易。遗憾的是此类石头除了没有杜陵的坚结，体性也没有达到杜陵那种玻璃地，纹路也没有杜陵那种头立体的感觉。

从文化底蕴方面来讲
老挝石的出现，以福州为主战场，更加烘托出福州印石之都的地位；其以中、低价位的准确定位，是对以寿山石为主的雕刻石的阵容补充与完善。在未来的发展中，老挝石对于以寿山石为主的雕刻石体系，并不是对抗、排斥，其最终的结果可能是溶入这个雕刻石大家庭。
但是老挝石永远不可能取代寿山石，除了其石性方面的不足外，寿山石的文化底蕴是其难以逾越的鸿沟。雕刻石的核心是寿山石王牌医生，寿山石的核心是田黄，其他雕刻石的价值是依托于核心价值而存在。其中皇家文化是田黄不可忽略的主要部分，田黄光辉史始于皇家的祭天文化，其有着“福、禄、寿”的隐喻，之后王侯将相争相跟风模仿、收藏，依托于田黄材质身上的各项技艺也日臻完善以至颠峰。经过数百年的发展，寿山才达到今天价位；任何石种不经过发展直接一步到位，其害大于利；以什么样的价值面市，这方面仁者见仁、智者见智。

总之，老挝石虽然外表光鲜、内韵不足，但产量极大，即使仅有百分之十达到收藏的程度，其市场容量仍然是巨大的。如果人云亦云布加氏综合征，否决一个石种，并不是玩石人应有的心态，只有海纳百川，才能为自己赢得从容不迫的地步。

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